شرح المنظومة البيقونية

-
شرح
البيقونية
شرح الحديث الصحيح
قال الناظم رحمه الله :
3ـ أوَّلُها (الصحيحُ) وهوَ ما اتَّصَلْ ** إسنادُهُ ولْم يُشَذّ أو يُعلّ 
4ـ يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ ** مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلِهِ 

قال الناظم :
أول هذه الأقسام في الحديث هو الحديث الصحيح ، وهو المتصل إسناده من غير شذوذ ولا علة ، بحيث يرويه العدل الضابط عن العدل الضابط مع اعتماد ضبطه ونقله من جهة أهل العلم .

2ـ الصحيح لغة : السليم من المرض ، وهو ضد السقيم .
3ـ من خلال كلام الناظم نبين تعريف الحديث الصحيح بالآتي :
هو الحديث الذي اتصل إسناده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة .
مثال : قال البخاري : 
حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول 
 : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) 
فالبخاري عدل ضابط ، سمعه من شيخه الحميدي وهو أيضا عدل ضابط ، والحميدي سمعه من شيخه سفيان وهو ابن عيينة وهو عدل ضابط ، وسفيان سمعه من شيخه يحيي بن سعيد الأنصاري وهو عدل ضابط ، ويحيي بن سعيد سمعه من شيخه محمد بن إبراهيم التيمي وهو عدل ضابط ، ومحمد بن إبراهيم سمعه من علقمة بن وقاص الليثي وهو عدل ضابط ، وعلقمة سمعه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحابة كلهم عدول ، وعمر سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم .
ولم يكن في الحديث علة تقدح في صحته ، ولم تأت رواية أخرى تثبت شذوذه ، فكملت بذلك شروط الحديث الصحيح .

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

-
Image
ما هو الفرق بين الفقه و أصول الفقه ؟ الفِقْهُ في اللغةِ هُوَ: الفَهْمُ، يقال: أُوتِيَ فلانٌ فِقْهاً فِي الدّين؛ أَي: فَهْماً فِيهِ، ومنه دعاء النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابن عباس:   اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ   رواه البخاري (143)، ومسلم (2477) . "تهذيب اللغة" (5/ 263) . وفي الاصطلاح: هُوَ الْعِلْمُ بِالأْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ، الْمُسْتَمَدَّةِ مِنْ الأْدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ. "الموسوعة الفقهية" (1/ 13) . وقال ابن حزم رحمه الله : " حد الفقه : هو المعرفة بأحكام الشريعة من القرآن، ومن كلام المرسل بها، الذي لا تؤخذ إلا عنه . وتفسير هذا الحد : المعرفة بأحكام القرآن ، وناسخها ومنسوخها، والمعرفة بأحكام كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسخه ومنسوخه، وما صح نقله مما لم يصح، ومعرفة ما أجمع العلماء عليه وما اختلفوا فيه، وكيف يرد الاختلاف إلى القرآن وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا تفسير العلم بأحكام الشريعة " انتهى من "الإحكام في أصول الأحكام" (5/ 127) . وقال ابن جبرين رحمه الله : " الفقه ه...
Read more

شرح متن الآجرومية

-
Image
شرح متن الاجرومية(3) الدرس الثالث : شرح متن الأجرومية مَتْنُ الآجُرُّومِيَّةِ (النَّصُّ الأَصْلِيُّ) "فالِاسْمُ يُعْرَفُ بِالْخَفْضِ وَالتَّنْوِينِ, وَدُخُولِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ, وَحُرُوفِ الْخَفْضِ, وَهِيَ: مِنْ, وَإِلَى, وَعَنْ, وَعَلَى, وَفِي, وَرُبَّ, وَالْبَاءُ, وَالْكَافُ, وَاللَّامُ، وَحُرُوفُ الْقَسَمِ وَهِيَ: الْوَاوُ, وَالْبَاءُ, وَالتَّاءُ"  الشرح  قد علمتَ أن الكلامَ هو: اللفظُ المركبُ المفيدُ بالوضعِ العربي، وأن الكلمةَ هي: اللفظُ المستعملُ المفردُ ونريد أن نبيّن هنا أقسامَ الكلامِ أي أجزاءه التي يتألف منها. فأقسامه ثلاثة هي: أولا- الاسم، ثانيا- الفعل،ثالثا- الحرف. ولكل واحد منها علامة يُعرف ويتميّز بها عن البقية، فمن علامات الاسم: . الْجَرُّ (الْخَفْضُ) وهُو وُجودُ كَسْرَةٍ (أَوْ ما يَنوبُ عَنْها) في آخِرِ الاسْمِ المَجْرورِ مِثْلَ: الِاجْتِهَادُ أَسَاسُ النَّجاحِ فَقَدْ جاءَتْ كَلِمَةُ "النَّجَاحِ" هُنا مَجْرُورَةً فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّها اسْمٌ. 2. التَّنْوِينُ وَعَلامَتُهُ ظُهُورُ حَرَكَتَيْنِ فِي آخَر الْكَلِمَةِ، مِثْلَ: نَشَرَ م...
Read more

اصحاب الفروض

-
Image
علم المواريث أصحاب الفروض المقدرة شرعاً ستة : ( النصف - والربع - والثمن - والثلثان - والثلث - والسدس ). ---------------------------------------------- أولاً : أصحاب (النصف) من الورثة (خمسة): ----------------------------------------------- 1- الزوج : بشرط عدم وجود الفرع الوارث للزوجة ذكرا كان أو أنثى. 2- البنت الصلبية : بشرط انفرادها عن ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى. 3- بنت الإبن : بشرط انفرادها عن ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى وعن ولد الإبن في درجتها. 4- الأخت الشقيقة : بشرط انتفاء الشقيق والأب وإن علا وولد الصلب ذكرا كان أو أنثى وولد الإبن ذكرا كان أو أنثى. 5- الأخت للأب: بشرط انفرادها عن الأخ والأخت للأب وعمن ذكر في الشقيقة. ------------------------------------ ثانياً : أصحاب (الربع) من الورثة (إثنان): ----------------------------------- 1- الزوج : إذا وجد فرع وارث للزوجة. 2- الزوجة : إذا لم يكن للزوج فرع وارث. --------------------------------------- ثالثاً : أصحاب (الثمن) من الورثة (واحد): ------------------------------------- الزوجة : دون غيرها إذا كان للزوج فرع وارث. -------------------...
Read more