Skip to main content

الاملاء

بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم أهم قواعد الإملاء في اللغة العربية لتساعدك في الكتابة الصحيحة ، وهي مقسمة إلى ثمانية قواعد :

أولاً : ال الشمسية وال القمرية .
يقصد بـ (ال) الشمسية و(ال) القمرية (ال) التعريف ، وإذا دخلت ( ال ) التعريف على كلمة أولها لام أصبحت بلامين .
مثل : لعبة + ال = اللعبة .
وإذا دخلت عليه مع (ال) لام الجر تحذف ألف الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية مثال :
لعبة + ال = اللعبة + ل (حرف جر) = للَّعبة .
ال الشمسية هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) .
حروف ( ال ) الشمسية : ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ رـ زـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ ن .
مثال : الــذَّهب ، الــصِّدق .
ال القمرية هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق .
حروف ( ال ) القمرية : ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ وـ ي .
مثال : الْــعلم ، الْــقلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً : التاء في آخر الكلمة .
التاء المفتوحة (ت) : هي التي تبقى في النطق على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .
مثل : زيت ، قرأت ، سَكَتَ ، معلومات .
مواضع التاء المفتوحة .
تكتب التاء مفتوحة فيما يلي :
1- في آخر الفعل .
– إذا كانت التاء أصلية ، مثل : باتَ ـ ماتَ .
– إذا كانت التاء تاء التأنيث ، مثل : درسَتْ ـ نامتْ .
– ذا كانت التاء تاء الفاعل ، مثل : دفعْتُ ـ لعبتْ .
2- في آخر الأسماء :
– إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ، مثل : بيتْ ـ وقت .
– إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ، مثل : مسلمات .
– إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ، مثل : بيت ـ بيوت .
3- في نهاية الحرف :
– ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ، مثال : دخلت هند ثُمت غادة .
التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو (ة) .
مثل : فاطمة ، حمزة ، نشيطة ، كرة .
مواضع التاء المربوطة :
– العلم المؤنث ، مثل : فاطمة ، خضرة .
– الأسماء المؤنثة غير الأعلام ، مثل : بقرة ، سبورة .
– صفة المؤنث ، مثل : عالمة ، مريضة .
– جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ، مثل : قضاة ، غزاة .
– للمبالغة ، مثل : علاَّمة ، نسَّابة .
– في نهاية (ثمة الظرفية) ، مثل : ثَمة رجال يطلبون الحق .
ملاحظة : تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير .
مثل : ابنتك ـ امرأتك .
ويجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً : التنوين وإذا وإذن .
تعريف التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا ، وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم .
أنواع التنوين :
– تنوين الضم ــٌ
– تنوين الفتح ــً
– تنوين الكسر ــٍ
الفرق بين النون والتنوين :
– النون حرف أصلي من بنية الكلمة ، ولا تحذف في حالة الوقف مثل : مؤمنٌ – مؤمنْ .
– التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم ، وتحذف في حالة الوقف في آخر الاسم مثل : ذهبٌ – ذهبْ .
إذًا وهي تكتب بتنوين مثال : ادرس كثيرًا إذًا تنجح ، وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن ) .
المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين :
1- الأسماء المنتهية بتاء مربوطة ، مثال : ألقيت كلمةً مؤثرة .
2- الأسماء المنتهية بالألف المقصورة ، مثال : رأيتُ فتى يحمل عصًا .
3- الأسماء المنتهية بألف عليها همزة ، مثال : دخلتُ ملجأً واسعا .
4- الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ، مثال : ارتديت رداءً أنيقًا .
ملاحظة : من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .
مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .
رابعاً : الهمزة .
وتنقسم إلى خمسة أقسام :
1- ألف الوصل ( دون همزة ) .
2- همزة القطع .
3- الهمزة المتوسطة .
4- همزة القطع أول الكلمة .
5- الهمزة المتطرفة .
1- ألف الوصل : هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة، وترسم ( ا ) .
تكتب ألف الوصل في المواضع التالية :
– أمر الفعل الثلاثي ، مثل : اقرأ .
– ماضي الفعل الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما ، مثل : اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع، استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار .
– (ال) التعريف ، مثل : المدرسة .
– الأسماء العشرة الآتية : ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة ، ابنم ، اسم , اثنان ، اثنتان ، ايم اللهِ ، ايمن الله ، ومثنى الأسماء السابقة : ابنان ، ابنتان …. إلخ .
2- همزة القطع : هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة. أُ ـ أَ ـ إِ .
تكتب همزة القطع في المواضع التالية :
– جميع الحروف ، مثل : إن – أن – إلى – إذا…
– الاسم العلم ، مثل : أحمد – أشرف – إسماعيل .
– الفعل الرباعي على وزن أفعل ومصدره والأمر منه ، مثل : أحسن – إحسان – أحسِن ، أساء – إساءة – أسئ .
– الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره ، مثل : أخذ ـ أخذا ، أمر ـ أمرا ، أكل ـ أكلا .
– جمع التكسير ، مثل أوائل ، أشكال ، أحاديث .
ملاحظة : إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع ) ( و ) أو (ف) + اكتب = فاكتب (همزة وصل ) .
3- همزة القطع أول الكلمة .
تكتب همزة القطع في أول الكلمة في موضعين :
– في حالة الضم أو الفتح على الألف ، مثل : أكرِم ـ أَكرَم .
– في حالة الكسر تحت الألف ، مثل : إِكرام .
4- الهمزة المتوسطة .
ولـهـا ثلاث حالات :
أ- مفردة على السطر .
وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر في موضعين :
– إذا كانت مقتوحة وما قبلها ألف ، مثل : قراءَة .
– إذا كانت مفتوحة وما قبلها واو مد ، مثل : مقروءَة .
ب- على ألف .
تكتب الهمزة المتوسطة على ألف في ثلاثة مواضع :
– إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح ، مثل : سَاَلَ .
– إذا كانت مفتوحة وما قبلها ساكن ، مثل : مسْأَلة .
– إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح ، مثل : فَأس .
ج- على الياء .
تكتب الهمزة المتوسطة على ياء في ثلاثة مواضع :
– إذا كانت مكسورة ، مثل : طــائــِر
– إذا وقعت بعد كسر ، مثل : السـيِّـئة .
– إذا وقعت بعد ياء مد ، مثل : مشِــيْــئة .
5- الهمزة المتطرفة .
تكتب الهمزة المتطرفة في خمسة مواضع :
– تكتب على الألف إذا سبقت بفتح ، مثل : ملجَأ
– وتكتب على الواو إذا سبقت بضم ، مثل : تباطُؤ .
– وتكتب على الياء إذا سبقت بكسر ، مثل : موانِئ .
– وتكتب على السطر إذا سبقت بحرف ساكن مطلقًا صحيحًا أو حرف مد واو أو ياء أو ألف ، مثل : عبْء ، هدوء ، شيء ، أصدقاء .
– وتكتب على السطر إذا سبقت بواو مضمومة مشدّدة ، مثل : التبوُّء .
ملاحظة : الهمزة المتطرفة إذا لحقها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي :
إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ممكناً ، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة ، مثل : جزءًا ، شيئاً .
إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين ، مثل : سماءً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامساً : الألف المقصورة .
وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صورة الياء ( ى ) ، و يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة ) .
وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :
1- الألف المقصورة في الحروف .
تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني ، مثل : لا ـ حاشا ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي : حتى، على، بلى، إلى
فترسم فيها على صورة الياء .
2- الألف المقصورة في الأسماء .
– في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء ، مثل : فتى ، هدى .
– في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء ، مثل : مأوى ، مصطفى .
ملاحظه في الأسماء الثلاثية أذا كان الاسم مفرداً قم بتثنيته وإذا كان جمعاً رده إلى المفرد أو الصفه المشتقه ( عمى ، عمياء ) .
وتكتب الألف ألفاً قائمة ( ا ) في الأسماء في أربعة مواضع :
– في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا .
– في الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا …. ما عدا ( يحيى ) لتمييزه عن الفعل المضارع ( يحيا ) .
– في الأسماء الأعجمية مثل : أوروبا ، آسيا …. ما عدا : عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى .
– الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا …. ما عدا : لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى .
وطريقة معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور :
– النظر إلى المفرد ، مثل : خُطا : خُــطوة .
– التثنية ، مثل : عصا : عصوان ـ فتى : فتيان .
– الجمع ، مثل : عصا : عصوات، فتى : فتية .
3- الألف المقصورة في الأفعال ، وتنقسم إلى قسمين :
أ- تكتب الألف المقصورةً ( ى ) في الأفعال في حالتين :
– في الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء ، مثل : رعى ، رمى .
– في الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف، ولم يسبق الألف ياء ، مثل : استدعى ، يتخطى .
ب- تكتب الألف قائمة ( ا ) في الأفعال في حالتين :
– في الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو ، مثل : سما ، غزا .
– في الفعل الماضي أو المضارع الزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياء ، مثل : مثل : أحيا ، يعيا .
وطريقة معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد الأمرين :
– بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي ، مثل : سما ـ سموت، رمى ـ رميت .
– الرجوع للمصدر ، مثل : السمو ، الرمي .

…….. وللحديث بقية إن شاء الله تعالى
وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم

Comments

Popular posts from this blog

ما هو الفرق بين الفقه و أصول الفقه ؟ الفِقْهُ في اللغةِ هُوَ: الفَهْمُ، يقال: أُوتِيَ فلانٌ فِقْهاً فِي الدّين؛ أَي: فَهْماً فِيهِ، ومنه دعاء النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابن عباس:   اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ   رواه البخاري (143)، ومسلم (2477) . "تهذيب اللغة" (5/ 263) . وفي الاصطلاح: هُوَ الْعِلْمُ بِالأْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ، الْمُسْتَمَدَّةِ مِنْ الأْدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ. "الموسوعة الفقهية" (1/ 13) . وقال ابن حزم رحمه الله : " حد الفقه : هو المعرفة بأحكام الشريعة من القرآن، ومن كلام المرسل بها، الذي لا تؤخذ إلا عنه . وتفسير هذا الحد : المعرفة بأحكام القرآن ، وناسخها ومنسوخها، والمعرفة بأحكام كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسخه ومنسوخه، وما صح نقله مما لم يصح، ومعرفة ما أجمع العلماء عليه وما اختلفوا فيه، وكيف يرد الاختلاف إلى القرآن وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا تفسير العلم بأحكام الشريعة " انتهى من "الإحكام في أصول الأحكام" (5/ 127) . وقال ابن جبرين رحمه الله : " الفقه ه...

شرح متن الآجرومية

شرح متن الاجرومية(3) الدرس الثالث : شرح متن الأجرومية مَتْنُ الآجُرُّومِيَّةِ (النَّصُّ الأَصْلِيُّ) "فالِاسْمُ يُعْرَفُ بِالْخَفْضِ وَالتَّنْوِينِ, وَدُخُولِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ, وَحُرُوفِ الْخَفْضِ, وَهِيَ: مِنْ, وَإِلَى, وَعَنْ, وَعَلَى, وَفِي, وَرُبَّ, وَالْبَاءُ, وَالْكَافُ, وَاللَّامُ، وَحُرُوفُ الْقَسَمِ وَهِيَ: الْوَاوُ, وَالْبَاءُ, وَالتَّاءُ"  الشرح  قد علمتَ أن الكلامَ هو: اللفظُ المركبُ المفيدُ بالوضعِ العربي، وأن الكلمةَ هي: اللفظُ المستعملُ المفردُ ونريد أن نبيّن هنا أقسامَ الكلامِ أي أجزاءه التي يتألف منها. فأقسامه ثلاثة هي: أولا- الاسم، ثانيا- الفعل،ثالثا- الحرف. ولكل واحد منها علامة يُعرف ويتميّز بها عن البقية، فمن علامات الاسم: . الْجَرُّ (الْخَفْضُ) وهُو وُجودُ كَسْرَةٍ (أَوْ ما يَنوبُ عَنْها) في آخِرِ الاسْمِ المَجْرورِ مِثْلَ: الِاجْتِهَادُ أَسَاسُ النَّجاحِ فَقَدْ جاءَتْ كَلِمَةُ "النَّجَاحِ" هُنا مَجْرُورَةً فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّها اسْمٌ. 2. التَّنْوِينُ وَعَلامَتُهُ ظُهُورُ حَرَكَتَيْنِ فِي آخَر الْكَلِمَةِ، مِثْلَ: نَشَرَ م...